介紹：

臺(tái)灣首廟天壇(天公廟)位于臺(tái)南市中西區(qū)忠義路二段上，俗稱(chēng)天公壇、天公廟，主祀神格最高的玉皇上帝，在明鄭時(shí)期是奉明正朔、筑臺(tái)祭告上天的地方因此稱(chēng)為『天公埕』，是臺(tái)灣唯一官民合建之神廟，也是臺(tái)灣唯一以牌位代替神像祭祀的神廟；到了每年農(nóng)歷的正月初九玉皇大帝誕辰，臺(tái)灣首廟天壇(天公廟)更是萬(wàn)人空巷，都要在天公埕架設(shè)臨時(shí)的天公壇，受圣爐供奉土地公神像，替代天公神位露禱祭天，是當(dāng)?shù)氐男叛鲋行摹?br />  

俗稱(chēng)天公廟，主祀總管天堂的玉皇大帝，由于華人多篤信宿命論，當(dāng)人生遭遇波折時(shí)，就到天壇??請(qǐng)?zhí)旃更c(diǎn)迷津并要求改運(yùn)，也就是將壞運(yùn)氣丟給草扎的人，而重新?lián)Q一身好運(yùn)；當(dāng)?shù)厝藭?huì)在農(nóng)歷每月的初一、十五前往祭拜，祈求全家平安，另外農(nóng)歷正月九日有隆重的玉皇大帝誕辰祭典。
 

 

建筑風(fēng)格：

 

臺(tái)灣首廟天壇(天公廟)的廟門(mén)十分特別，不同于一般廟門(mén)是彩繪門(mén)神，因?yàn)橹黛胗窕蚀蟮?，因此該廟為彰顯玉皇大帝之神格，將廟門(mén)門(mén)板以門(mén)釘取代門(mén)神；此外臺(tái)灣首廟天壇(天公廟)的龍柱多達(dá)5對(duì)，龍柱的年代從清代至今都有，相當(dāng)具有歷史價(jià)值：正殿龍柱完成于清同治年間，八仙獻(xiàn)瑞和鯉躍龍門(mén)的圖案雕工十分精細(xì)，是府城龍柱中的精品，而前殿龍柱是清咸豐年間的作品，神韻逼人、簡(jiǎn)單樸實(shí)，后殿龍柱為清咸豐年間所刻，瘦長(zhǎng)的柱身，平貼在柱面上的龍頭加上龍須伸展的弧度，更是具有藝術(shù)之美；臺(tái)灣首廟天壇(臺(tái)南天公廟)三川門(mén)側(cè)門(mén)的抱鼓石還有清代石獅，藝術(shù)和歷史價(jià)值都有相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。
 

臺(tái)灣首廟天壇(天公廟)的『一』字匾與臺(tái)灣府城隍廟的『爾來(lái)了』匾、竹溪寺的『了然世界』匾，合稱(chēng)為府城三大名匾。『一』字匾年份不明，早在建廟之初，也就是咸豐4年即已存在。一字匾可純粹就道教創(chuàng)世觀念去賞析道起于一，而化生表象為天、地、人三者，或由王充之論衡談天篇：元?dú)馕捶郑瑴嗐鐬橐唬蛴稍S慎之說(shuō)文解字中解釋一：惟初大極。道立于一。造分天地。化成萬(wàn)物。，另喻意唯天唯大，一以貫之、千算萬(wàn)算不如天算，再怎么工于心計(jì)也無(wú)可奈何；『了然世界』細(xì)觀萬(wàn)物、洞悉世俗，大澈大悟了無(wú)境界；『爾來(lái)了』意指你終究是要來(lái)的，最后你還是得來(lái)。
 

 

 

歷史發(fā)展

臺(tái)灣首廟天壇(天公廟)在明鄭時(shí)期是奉明正朔、筑臺(tái)祭告上天的地方因此稱(chēng)為『天公埕』，至清朝咸豐4年(西元1854年)才建廟立壇并命名為天公壇，光緒20年(西元1894年)重修并改廟名為天壇，西元1949年重修一次，1979年將左廂武圣殿改建為兩層樓鋼筋混泥土構(gòu)造，次年廟宇正身重修并抽換梁柱，1983年將天壇廟名改為臺(tái)灣首廟天壇，至1984年重修屋頂檐飾成為今日我們見(jiàn)到的臺(tái)灣首廟天壇(天公廟)。